"O que distingue a verdadeira compaixão do sentimentalismo" - Arquimandrita Rafael (Karelin)

por Arquimandrita Rafael (Karelin)

A verdadeira compaixão se baseia no amor ao próximo: o amor torna a outra parte, por assim dizer, outro “eu”, um com você. (Já) o sentimentalismo está fundamentado no amor próprio: ele nos entristece não como resultado do sofrimento da outra pessoa, mas sim por causa de nosso próprio humor arruinado; em vez de nos esforçarmos para acabar com o sofrimento no mundo, nos esforçamos para tirar as imagens do sofrimento de nosso campo de visão.

A arte e a literatura predispõem a alma humana à imitação, ao envolvimento emocional em uma determinada situação. Aquele que se acostuma a sentir o estado emocional dos personagens nos palcos, nas séries de TV e nos romances, começa a funcionar como ator, “representando a vida”. A arte incentiva o desenvolvimento de uma fluidez elevada no estado da mente - muitas vezes em um nível patológico - e a transferência emocional para a imagem que se está enfrentando. 

O amor sofre pela outra pessoa; ele sofre porque essa pessoa está sentindo dor. O sentimentalismo sente dor por si mesmo; sente dor porque uma imagem negativa do sofrimento de outra pessoa invadiu sua consciência e evocou emoções negativas e desagradáveis.

O amor é baseado em um desejo pelo bem do próximo, enquanto o sentimentalismo se baseia em um desejo de conforto emocional pessoal. A pessoa (sentimentalista) vê o sofrimento do próximo como uma dissonância desagradável em sua paz emocional pessoal. Uma pessoa sentimentalista não pode amar; ao contrário, ela pode se apaixonar, criar ídolos para si mesma, servi-los e, com eles, preencher sua alma. A outra face do sentimentalismo é a crueldade. Para uma pessoa sentimentalista, o que está além dos limites da experiência direta é estranho e inconsequente. Em “ O Pequeno Príncipe”, de Saint-Exupery, o autor desabafa: “Se minha pequena estrela se apagar, que me importa toda a Criação?”. Em outras palavras, aquela estrelinha pela qual me apaixonei é mais importante para mim do que toda a Criação.

Uma pessoa sentimentalista está pronta para chorar ao ver um cachorro doente e, ao mesmo tempo, permanece surda e indiferente ao sofrimento de milhões de pessoas, contanto que não tenha que ver o sofrimento delas. Sentimentalismo não é amor, mas sim impressionabilidade mórbida, histeria crônica e reprimida que toma o lugar do amor.

 

Uma Santa, Um Padre e um Gigante com tatuagens no rosto

 

Pe Photios Parks  - parte da introdução do livro "“Holiness in the Hardship: Saints of Strength for Common Folks”"

Houve um tempo na minha vida em que fui diretor de um grande abrigo protestante  para sem-teto, em uma grande cidade do Nordeste. Naquela função de diretor, fui responsável pelo bem-estar físico e espiritual de trinta homens que foram recentemente libertados da prisão ou que haviam vivido nas ruas. Uma coisa que notei enquanto ministrava a esses homens é que sempre ouvia uma história semelhante sobre as igrejas que frequentavam. Eles iam a igrejas onde seus pregadores carismáticos lhes diziam algo como: “Se você der o dízimo à nossa igreja, Deus o abençoará abundantemente”. Esta é uma marca teológica comum do movimento de saúde e riqueza / prosperidade dentro de alguns círculos protestantes. Muitos desses ex-moradores de rua ofereceriam todo o dinheiro que tinham para aquele pastor a fim de receber as bênçãos prometidas. Infelizmente, essas bênçãos de riqueza, saúde e todos os seus desejos nunca se concretizaram para aqueles homens. Em vez disso, as vidas dos homens continuariam a circular por imensa pobreza e privações.

 

Decidi que queria, através de nosso programa, provar a esses homens espiritualmente manipulados que nem todas as igrejas operavam com essa técnica do Evangelho da prosperidade. Tive a ideia de fazer “viagens de campo” às igrejas locais, para que pudessem encontrar diferentes líderes da igreja e ver diferentes tipos de tradições da igreja, que diferiam daqueles pastores que prometiam demais. Nessas visitas de campo com a igreja, o grupo de cavalheiros foi capaz de ver uma das primeiras igrejas AME, igrejas reformadas, igrejas protestantes históricas e igrejas modernas. O grupo de homens fez muitas perguntas inquisitivas e maravilhosas visitas às igrejas.

 

Uma das últimas igrejas da área que visitamos foi uma grande Igreja Ortodoxa Grega. Até aquele ponto, eu mesmo não tinha quase nenhuma familiaridade com a Ortodoxia e, portanto, quando nos aventuramos nesta igreja de aparência estranha, com inscrições gregas do lado de fora do prédio da igreja, não tinha ideia do que esperar.

 

O padre Ortodoxo, vestido com sua batina, graciosamente deu as boas-vindas ao nosso grupo na porta. Quando entramos no nártex da igreja, fomos recebidos no espaço por uma bela imagem apoiada em um suporte ornamentado. Estampado em ouro e joias, o ícone representava uma santa mulher. Um dos homens em nosso grupo deixou escapar ao ver o ícone, "por que você tem imagens de escultura?" Ele claramente se apoiava em seu entendimento do Antigo Testamento e via esse ícone como um tipo de imagem de escultura e uma ofensa a Deus.

 

Ao ouvir esta pergunta, com paciência e carinho, o sacerdote explicou que neste dia particular as Igrejas Ortodoxas celebram a Santa Ágata. O padre então começou a descrever para o nosso grupo a vida de Santa Ágata. Ele afirmou que Santa Ágata viveu na Itália no século III e que ela era uma seguidora de Cristo. Agatha era uma bela jovem com quem muitos homens desejavam se casar. Mas Agatha, como uma seguidora de Cristo, queria reter sua santidade e viver separada por causa de seu Salvador e optou por não se casar. Um rico pagão de nome Quintianus, cativado pela beleza de Agatha, pediu sua mão em casamento. Agatha negou os avanços de Quintianus e declarou a ele que queria permanecer virgem por toda a vida. Quintianus, enfurecido com a repreensão de Agatha, primeiro procedeu a desfilar Agatha no centro da cidade e, com os habitantes da cidade assistindo, Quintianus fez com que seus servos cortassem os seios de Agatha. Quintianus, novamente pediu uma última vez pela mão de Agatha em casamento, como se a mutilação desumana anterior pudesse compelir alguém ao casamento, e novamente Agatha o repreendeu e se comprometeu a Cristo e à santidade. Mais uma vez, alimentado pela raiva, Quintianus como último ato final para explorar o desejo de pureza de Agatha, a despiu na frente de todos os espectadores da cidade e a arrastou para a morte amarrada por uma carruagem puxada por cavalos.

 

Enquanto o padre nos contava essa história dramática, percebi pelo canto do olho que um dos cavalheiros do grupo estava agindo de maneira um tanto estranha. Ele estava meio que andando de um lado para o outro, cerrando os punhos e resmungando baixinho. Ele parecia estar oscilando na linha entre a raiva e o choro. Eu realmente não conhecia esse homem em particular, que chamaremos de "Shawn", porque ele era novo no grupo e em nosso programa. Shawn era visualmente intimidante, pois tinha mais de 1,80 m de altura, olhos intensos e tatuagens por todo o rosto. Ele parecia semelhante ao homem gigante do filme The Green Mile, mas mais assustador.

 

Minha mente estava acelerada, quando comecei a notar que aquele homem gigantesco estava cada vez mais frustrado. Cenários ruins passaram pela minha cabeça: Ele iria nocautear esse  velho padre? Ele iria desabar em lágrimas? Deus me livre - ele tentaria danificar o ícone de Santa Ágata? Decidi, hesitante, ir falar com Shawn para tentar acalmá-lo. Ainda não tendo estabelecido confiança com Shawn, tentei o meu melhor para ser solidário com o homem grande e compassivo.

 

Eu disse a ele: "Shawn, o que está acontecendo, cara? Posso dizer que você está frustrado ... há algo que eu possa fazer por você agora? "

 

Ainda andando de um lado para o outro, cerrando o punho e com lágrimas nos olhos, ele me disse com raiva: "Por que eles fariam isso?"

 

"Eu não sei Shawn, as imagens não fazem parte da minha tradição", respondi supondo que ele estava falando sobre o ícone.

 

Ele ignorou minha resposta: "Não, por que eles a fariam uma santa?"

 

Mais uma vez, improvisando: "Não conheço Shawn, não entendo totalmente essas coisas de santo."

 

Ele respondeu, chorando neste momento: "Por que eles fariam dela um exemplo?"

 

“Não sei, Shawn” foi tudo o que consegui inventar. Shawn não socou o padre ou derrubou o ícone.

 

Encontrei-me com Shawn no dia seguinte para fazer um balanço da situação, pois queria descobrir o que havia acontecido no dia anterior. Shawn desabou naquele dia em meu escritório. Ele me explicou como sua mãe havia sido estuprada quando adolescente e que a gravidez dela com Shawn era o resultado desse estupro. Ele me descreveu em detalhes gráficos como quase todos os dias sua mãe o lembrava de que ele era o resultado de um estupro e ela rotineiramente o punia por isso. Shawn então descreveu como, como resultado de toda a dor que sentiu em sua vida e de todos os maus-tratos que recebeu, ele também passou a machucar outras pessoas ao longo de sua vida.

 

Ele então me explicou que, ao ouvir a história de Santa Ágata, era inimaginável como alguém assim, alguém abusado tão duramente, poderia ser um exemplo para a fé cristã. Era ainda mais intrigante para Shawn que alguém como Agatha pudesse ser considerada uma santa. Ele ficou pasmo ao ver como Deus e uma Igreja podiam olhar para alguém tão ferido, tão quebrado, e declarar que alguém como Agatha é santo.

 

Shawn se viu na vida de Santa Agatha. Ele viu na vida dela um guia para si mesmo. Ele viu na esperança dela por sua própria tortura. Ele havia encontrado um Salvador que não o considerava amaldiçoado ou quebrado demais para a salvação. Ele havia encontrado uma Igreja que lhe deu a oportunidade, mesmo com toda sua vergonha e fraqueza, de se tornar algo além de suas deficiências. Ele começou o processo de reconhecer que dentro de Cristo havia esperança de que ele se tornasse santo e até mesmo se tornasse um exemplo de fé para os outros. Havia um lugar e um propósito em sua vida e que toda a dor que ele experimentou poderia ser uma parte de sua virada para a santidade. Shawn ingressou nessa Igreja Ortodoxa. Ver um afro-americano de 1,90 com tatuagens no rosto, parado entre yiayias gregas em um festival grego, rindo juntos e contando piadas, foi como ter um pequeno vislumbre do céu.

O ateu e a Luz Divina

Por Protopresbitero Stephanos Anagnostopoulos 

Um testemunho oferecido por Hieromonk Synesios. 

  

“Há alguns anos, fui pároco da igreja de São Basílio(Pireu) e fui chamado para ouvir a confissão de um jovem, Xenofonte, de 42 anos de idade. 

  

Quando cheguei, seus dias estavam contados. Um câncer com metástases rápidas também afetou seu cérebro. Ele estava sozinho na enfermaria, a cama ao lado dele estava vazia, então estávamos sozinhos. 

  

Isto é o que ele me contou sobre como ele veio para Fé, já que ele era um “ateu endurecido” em suas próprias palavras: 

  

"Eu cheguei aqui há 35 dias, nesta enfermaria de duas camas. Ao meu lado estava outro paciente, com cerca de 80 anos de idade. Ele estava sofrendo de câncer em seus ossos e embora ele estivesse sentindo uma dor excruciante, ele estava constantemente louvando ao Senhor “Glória a Deus! Glória a Deus por todas as coisas! ” Ele também recitou mais orações, que ouvi pela primeira vez em minha vida desde que eu era um ateu que nunca havia colocado meu pé na igreja. Muitas vezes, todas essas orações o consolavam e ele dormia por algumas horas. Então, depois de 2-3 horas, ele acordava novamente, com dor excruciante, e recomeçava “Meu Cristo, eu te agradeço! Glória ao Teu Nome! Glória a Deus! Glória a Deus por todas as coisas! ” Eu estava gemendo com a minha dor, e esse paciente na cama ao lado da minha estava glorificando a Deus. Eu estava blasfemando contra Cristo e ele Theotokos, e ele estava agradecendo a Deus, agradecendo-lhe pelo câncer que ele lhe dera e por toda a dor excruciante que ele sofria. 

  

Eu estava tão rebelde e indignado com isso! Não só pela dor excruciante que eu estava sofrendo, mas também por sua Doxologia sem fim. Ele também estava participando diariamente da Santa Comunhão, enquanto eu vomitava em desgosto. 

  

- "Por favor, cale a boca! Cale a boca e pare de dizer o tempo todo "Glória a Deus"! Você não consegue ver que esse Deus, de quem você está agradecendo e glorificando, esse mesmo Deus está nos torturando com tamanha crueldade? Que tipo de Deus é esse? Não, ele não existe!” 

  

E o paciente na cama ao lado me respondeu mansamente: "Ele existe, meu filho, e Ele também é um Pai muito amoroso, porque com toda essa doença e dor, Ele me purifica dos meus muitos pecados. Se você tivesse trabalhado em alguma tarefa difícil, e suas roupas e seu corpo fedessem, você não precisaria de uma escova áspera para limpar toda essa sujeira? Da mesma forma, Deus está usando esta doença como um bálsamo, como uma limpeza benéfica para a minha alma, a fim de prepará-la para o Reino dos Céus '. 

  

Suas respostas me davam ainda mais nos nervos e eu estava blasfemando deuses e demônios. Todas as minhas reações foram tristemente negativas, e tudo o que fiz foi continuar gritando: "Não existe Deus. … Eu não acredito em nada. … Nem neste deus nem em seu reino… ' 

  

Lembro-me de suas últimas palavras: "Espere e verá com seus próprios olhos como a alma de um cristão que acredita será separada de seu corpo. Eu sou um pecador, mas Sua misericórdia me salvará. Espere, e você verá e acreditará!” 

  

E esse dia chegou. As enfermeiras queriam colocar uma tela, como é seu dever, mas eu protestei contra e as impedi. Eu disse a elas: "Não, não faça isso, porque quero ver como esse velho vai morrer !!!" 

  

Então eu o observei e ele estava glorificando a Deus o tempo todo. Ele também disse alguns "Salve, Noiva inesposada" para Theotokos, que como eu descobri mais tarde, são chamadas de "Saudações". Ele também cantava “Theotokos ,Virgem Maria…”, “Dos meus muitos pecados” e “É verdadeiramente justo glorificar-te, Theotokos…”, e ele também faria o sinal da cruz várias vezes. 

  

Então ... ele levantou as duas mãos e disse: "Bem-vindo, meu anjo! Obrigado por vir com uma sinóidia tão brilhante para pegar minha alma. Obrigado! Obrigado! Ele ergueu um pouco mais as mãos, fez o sinal da cruz, cruzou os braços sobre o peito e adormeceu no Senhor. De repente, a enfermaria encheu-se de Luz, como dez e mais sóis brilhantes se levantaram, tal foi o esplendor da luz com a qual esta enfermaria foi acesa! ”E não apenas esta enfermaria estava acesa, mas uma fragrância celestial espalhava-se por dentro da enfermaria, mesmo fora do corredor, tão poderosa que os pacientes das enfermarias vizinhas, que não estavam dormindo e podiam sair de suas camas, saíram e começaram a subir e descer o corredor, tentando discernir de onde essa fragrância especial transpirava. 

  

Assim, meu pai, eu, o ateu endurecido, acreditou e pediu que você ouvisse minha confissão. 

  

* 

  

Xenofonte era firme e implacável com o seu antigo eu, mas a Misericórdia do nosso Senhor era grande, muito grande! Ele ofereceu uma clara confissão, recebeu a Santa Comunhão algumas vezes e partiu em profundo arrependimento, em paz, uma morte santa, glorificando a si mesmo a Deus! ” 

Fonte: Death to the World