Por Arquimandrita Gregorios(Estephan) - Abade do Mosteiro da Dormição da Mãe de Deus - Bkefitine
Como representante de Jesus Cristo, um bispo deve ser iluminado pela graça da Verdade que lhe é concedida durante sua consagração, a fim de levar os fiéis a essa mesma graça, que concede a salvação eterna em Jesus Cristo.
O maior e mais importante evento que ocorre durante a consagração de um bispo não é o sermão, nem as promessas, nem a multidão de suas aspirações, mas a gloriosa confissão, diante de Deus e da Igreja, de todos os dogmas Ortodoxos. O bispo promete ser fiel à fé, rejeitar as heresias que os Concílios Ecumênicos rejeitaram e preservar os Cânones Sagrados. Com base nessa santa confissão, o bispo recebe o maior nível da graça, que é a plenitude do dom do Espírito Santo.
Toda graça que o bispo recebe, recebe principalmente porque é um bispo Ortodoxo e porque sua fé Ortodoxa é verdadeira. Ele não recebe esta graça porque suas obras são gloriosas, seus pensamentos são bons e seus testemunhos são grandiosos. Contudo, a graça do Espírito Santo é retirada do bispo simplesmente se ele relaxar na manutenção da santa fé Ortodoxa. Relaxar em manter a fé não significa necessariamente não acreditar nos dogmas da Igreja. Relaxar pode significar simplesmente que, além da Verdadeira Fé, o bispo aceita outra fé que contradiz os dogmas Ortodoxos. Aceitar uma fé contraditória adicional é considerado um pecado. Segundo os Concílios Ecumênicos, a fé nos dogmas Ortodoxos significa a total e estrita rejeição de todas as outras crenças contraditórias. A retirada da graça do Espírito Santo não precisa ser imediata, mas pode ser adiada, porque Deus oferece ao bispo a oportunidade de ver seu próprio desvio e se arrepender.
Vemos na Bíblia Sagrada, através de Seus ensinamentos aos discípulos, que foram os primeiros bispos, que o assunto dos bispos era importante para O próprio Cristo. Depois de Cristo, São Paulo fala em suas Epístolas sobre os papéis práticos e pastorais do epíscopo; esses papéis serviram à Igreja ao longo da história. São Paulo escreve que o bispo deve adornar-se com virtudes grandiosas, algumas das quais relacionadas à Igreja e outras relacionadas ao bispo pessoalmente. Quanto à sua responsabilidade perante a Igreja, São Paulo exige que o bispo, entre muitas outras virtudes, seja sóbrio e apto a ensinar (1 Timóteo 3: 2). Em sua explicação da Epístola a Timóteo, São João Crisóstomo define o significado de ser "sóbrio", dizendo que o bispo deve ter uma visão clara, ser vigilante, atento sobre o rebanho de Cristo, afiado em sua mente e cuidadoso com todos.
Segundo o "Boca de Ouro", essa sobriedade, vigilância e atenção que o apóstolo exige são principalmente para o benefício da fé do rebanho de Cristo. A sobriedade exige que o bispo, como o primeiro a quem foi dado o dom da Verdade, defina corretamente a palavra da Verdade para o rebanho em assuntos de fé. Neste tempo crítico, durante o qual a santa Fé, juntamente com nossos Sacramentos, é desperdiçada, como o bispo deve proteger seu povo dos efeitos deste mundo e desta era do mal? Deus não escolheu o bispo para ser profeta e professor de Seu povo? Quem deve alimentar as pessoas quando anseiam pela palavra da verdade? Nesta era de globalização, que torna tudo mundano, e neste tempo de diálogos ecumênicos corruptos que matam toda verdade Divina, quem pode alertar os fiéis sobre os lobos em pele de cordeiro? Quem deve revelar aos fiéis os sinais dos tempos? Quem deve discernir para o povo se os espíritos, cujas influências aumentam no mundo, são de Deus ou do diabo? O evangelista não exortou: Amados, não creiais a todo o espírito, mas provai se os espíritos são de Deus, porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo. (1 João 4: 1). ?
Não estão as inovações, as heresias e a globalização da fé Ortodoxa que o novo ecumenismo impõe, entre os espíritos que os profetas do diabo propagam neste mundo? Nos encontramos numa época em que a Igreja dormiu e seus bispos não querem mais discernir os espíritos. Quem, então, pode discernir os espíritos para o povo, se o próprio bispo se rendeu a um desses espíritos mentirosos e se tornou um assassino da Verdade?
O bispo que não tem um forte senso das crenças Ortodoxas não tem nada de bom para oferecer à Igreja. O bispo que não se importa com os dogmas da Igreja destrói os fundamentos da fé cristã. Fora dos dogmas, o caminho da Igreja é automaticamente transformado: de procurar conhecer a Jesus Cristo e buscar Seu Reino, a simplesmente satisfazer-se para enfatizar a moral ideal, que externamente parece benéfica para a sociedade, mas seu núcleo permanece limitado pelas fronteiras do mundo caído, limitado por essa era que é destroçada pelo pecado e oposta a Deus. Alcançamos o Reino de Deus somente pela Fé. Certamente, na Ortodoxia, a fé é afirmada por obras de amor. Essa fé viva da qual falamos é a fé que se baseia nas doutrinas da santa Igreja, porque a fé puramente racional em Deus não existe. A fé é considerada fé verdadeira quando se baseia em sólidos fundamentos doutrinários.
Nesta era de indiferenças doutrinárias e indiferenças espirituais que dela decorrem, como você pode reconhecer que um bispo caiu e se tornou parte do espírito deste mundo? A resposta é quando você vê um bispo contradizendo e rompendo os cânones, particularmente aqueles relacionados aos dogmas da fé. Um bispo caiu quando considera as santas doutrinas como questões teóricas que não estão relacionadas à salvação. Quando um bispo considera que os Cânones ecumênicos e locais, que a Igreja aceitou em sua consciência viva, não passam de leis obsoletas estabelecidas para a própria época e que essas leis devem evoluir para se adequar à nossa era atual, então você sabe que o bispo tornar-se parte do espírito deste mundo. E se o bispo se considera pai e professor da Igreja, igual a todos os outros Santos Padres que derramaram seu sangue para proteger e manter a fé, as doutrinas e os cânones da Igreja, enquanto ao mesmo tempo contradiz seus ensinamentos e zomba das lutas dos que sofreram por causa da fé - surpreendentemente, esse bispo denigre os pensamentos e os ensinamentos dos Santos Padres, por um lado, e por outro ele celebra sua memória e prega com orgulho sobre eles. Os fariseus e hipócritas se comportaram exatamente da mesma maneira. Os dois mataram os profetas e desejaram viver no tempo deles.
O que distingue um bispo dos fiéis é que ele deve ser um sólido professor da fé e um intérprete das doutrinas divinas. Esta foi a exortação de São Paulo ao bispo Tito: ele deve manter firme a palavra certa como ensinada, para que possa dar instruções sobre sã doutrina e também refutar aqueles que a contradizem (Tito 1: 9).
A grande virtude de um bispo é que ele santifica os fiéis com os Sacramentos e, de igual maneira, santifica também aqueles que foram iluminados com a verdade divina. Antes de batizar pela água, ele batiza pelo Espírito e pela palavra da Verdade.
Este é um bispo na Ortodoxia; esse é seu status e sua importância na Igreja. O rebanho ergue-se e cai com ele; com o bispo você aprende a Verdade e é libertado, ou com ele você se torna escravo das ilusões do diabo, que é o inimigo da verdade. Com o bispo você é salvo ou é condenado. Antes, o bispo será julgado por todas estas coisas.
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